江南，有一泓湖。

湖底，有一口井。

井旁，曾有一棵橘树。

流年似水，那井，那树，都湮没在岁月的长河中。只有古井中连通的地下水，仍然汩汩不绝地涌出，最终化为一泓湖，名曰南湖。

曾经，有一位青年不远千里，风尘仆仆地来到这儿，他双腿带疾，但相貌奇伟，目光坚毅。他深入村屯察看民情，带领村民修建郡城、掘井，引进先进农耕技术，传播儒学。他白天带兵操练，夜晚挑灯钻研易学，孜孜不倦。

他便是陆绩，中华二十四孝人物，是太守，是将军，更是一位学者。

《三国志·陆绩传》记：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”

孙策与张昭、张纮、秦松商讨使用武力平定四方。年幼的陆绩坐在末席大声说道：“过去管夷吾辅佐齐桓公时，九次召集诸侯，统一匡正天下，并不使用战车。孔子说‘远方的人不归顺，可修文德使他们来归附。’现在各位不商议用道德安抚收复天下，而惟独崇尚武力，陆绩我虽然年幼无知，但心里实在觉得不妥。”张昭等人很诧异，认为他非比寻常。

绩自幼博学多识，精通天文历算，虞翻、庞统作为当时极有德望的贤士，皆与陆绩交好。孙权统事，征召陆绩为奏曹掾，因其以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军，给兵二千人。

根据残缺不全的史料推算，陆绩生于公元187年，公元193年就有怀橘遗母之举，当时6岁；公元200年任奏曹掾，才13岁（待考）；公元208年任郁林郡太守，才21岁；公元219年卒，才32岁。由于历史变迁，各阶段的历史资料不一定完全精准，但可以总结其大致生平。陆绩的一生，实在令人惊奇而又扼叹。

在那个群雄割据、战事纷争、的时代，陆绩主张修文德而不尚武力，显然有些完美理想主义。孙权派他驻守南疆，估计也是想让这个心直口快、“以直道见惮”的年轻人到广大基层农村去历练一番，好消除一下他的书生意气。

陆绩有腿疾，其实更适合任文职、做学问，突然间接到这么一单支边任务，估计当时是有几分失落的。但是军令如山，他也是位有血性的大好青年，于是就带着他心爱的书籍，积极响应组织号召奔赴边疆去了。

事实证明，陆绩绝非空想家。他踏进古郁林郡这片土地，发现这儿气候炎热、疫痢流行、环境艰苦，作为一个富有时代责任感的青年，岂能袖手旁观坐视不管？于是这位年轻的太守顾不上自己的腿疾，跋山涉水巡视各县，轻徭薄赋为民减压，筑郡城、修水利、挖水井，防止疫情传播，为老百姓改善生存环境，脚踏实地完成了一系列重大民生工程。

在干好工作的同时，他也不忘研究学问，“虽有军事，著述不废，作《浑天图》，注《易》释《玄》，皆传于世。”

陆绩也是将儒家学说传播到岭南布山的第一人。他传播中原文化，对老百姓通之以诗书礼乐，使儒学在布山广为流传，以诗书造士，从者云集。

陆绩在任内所生女儿，取名曰郁生，可见其对这片驻地已经产生了真挚的感情。

陆绩的故事，就是古代一知青下乡、文人从军，经风雨见世面，理论联系实际，在自己接受劳动改造的同时，顺便用知识去改造边远山村落后面貌的励志故事。

可惜，陆绩自己却于32岁便英年早逝。

光绪《贵县志》记载：“陆公井，又名橘井，在县南三里古郁林城，怪石清流，吴郡守陆绩所凿。”陆绩带领村民凿的井原称陆公井，南汉时，刺史刘博古在井旁植橘树一株，以纪念“怀橘遗母”“载石表廉”的先贤陆绩，所以陆公井又被称为“橘井”。

橘井，在中医界也有一个典故。

葛洪 《神仙传·苏仙公》记载，相传苏仙公得道仙去之前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。后以“橘井”为良药之典。

“橘井”一词与“杏林”一样，在中医学界脍炙人口。过去医家常常以“橘井”一词或橘、杏并用来为医书取名，诸如“桶井元珠”“橘杏春秋”等，寓意深刻。

陆绩之“橘井”，与中医之橘井，有异曲同工之处。都是为了减少疾疫，都是为了天下苍生。他在镇守南疆的时候，积极地传播儒学和农耕文化，又何尝不是广济天下？

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”掘井，使民生有了活水，传播儒学，使思想有了源头活水，善莫大焉。

清末民初，贵县知县蒋航将陆绩故城这片历史地段命名为“橘井名区”，橘井名区目前尚存古码头、驰道、亚魁牌坊、橘井水系、怀橘坊社稷坛、明清古民居群等古迹，这些饱经风霜的古遗迹，承载着厚重的历史。

我曾经无意在网上看到过有关三国网络游戏的评论，有新手发帖求助：“刚发现一名新角色：陆绩，这人厉害吗？”有人回帖：“陆绩：郁林郡太守，势力：吴，武将技：怀橘，可令一名角色恢复一点体力；舌论，令对方失去一点生命值；浑天、投石，分别可以令对方失去一点体力。”

看了这些讨论帖，我哑然失笑。现在热衷三国网游的年轻人应该很多，我相信编游戏的人是钻研过历史的，从陆绩的这些武将技不难猜测，怀橘，代表温暖与治愈；舌论，代表口才和谋略；浑天，代表学问研究；投石，出自廉石之典故。

而玩三国网络游戏的年轻人，年龄也许是十几岁到三十多岁，他们可能不知道，在一千八百多年前，跟他们一样年轻的陆绩已经敢于与君臣直言，讨论天下大事，任太守，当将军，用稚嫩的肩膀承担了许多沉甸甸的责任。

从陆绩临终前“受命南征，遘疾遇厄，遭命不幸，呜呼悲隔”的感叹中，可以真实地感觉到他的遗憾与不甘。他志在学问钻研，还有很多的梦想没有实现。陆绩不是神，而是一个有笑有痛、有血有泪的青年，直到他生命终止的那一刻，他都还很年轻。如果不是背井离乡积劳成疾，肩膀又压了太多的担子，或许他都不至于英年早逝。

斯人已逝，风骨长存，橘井飘香，源远流长。千百年来，橘井所连接的地下泉源源不绝地涌出，不经意间，漫过了水井，汇集成今日之南湖。

陆绩所传播的儒学文化，流进了先民的血液，植入了郁林郡的文化根基。这位可钦可敬的青年太守、文人将军，把人生最美好的年华，都赋予了古郁林郡。

虽然橘井现在已经隐没在湖中，但那一丝源头活水还在。

而陆绩所传播的理想之光，也一直都在。

跋涉在时空长河中的人们，如果抬头仰望历史的星空，就会看到那道光芒。