林清玄是中国台湾著名的作家、散文家，读他的散文，常常感觉有一股禅味，恰似闲庭信步，清淡而从容，让人内心充满宁静与关爱。中国台湾作家张晓风曾评论：“林清玄散文最大的特点是把自己的宗教体会和文学相融合，他结合自己的生活用优美的语言谈论佛教精神，继承了中国传统文人和佛教的亲密关系，创造了一种独特的佛教美学。”

《凡事不如看淡》一书的禅味体现在作者将许多佛教故事融会贯通于散文中，以佛说理，以理开悟。如文章《一心一境》中，写自己儿时不好好吃饭，被外婆批评说“吃那么紧，怎么会知道一碗饭的滋味呀”。作者写道：“这不正是禅宗祖师所说的‘吃饭时吃饭，睡觉时睡觉’那种活在当下的精神吗？”从吃饭这件看似不起眼的小事，引出了佛学典故，禅味不言而喻。作者有时还会举一两个禅宗公案，来说事明理，如文章《步步起清风》中，他举了一个禅宗公案：五祖法演禅师门下有三个杰出的弟子，佛果克勤、佛鉴慧勤、佛眼清远，时人号称“三佛”。有一天，法演带着三个弟子，在山下的凉亭夜话，回寺的时候，灯突然灭了。在黑暗中，法演叫每一位弟子说出自己的心境。佛鉴说：“彩凤丹宵。”佛眼说：“铁蛇横古路。”佛果说：“看脚下！”法演当场对佛果说：“将来传扬我宗风的只有你呀！”“看脚下”的禅味很浓，作者说它包括了禅宗几个重要的精神：第一个精神是要活在当下，不必活在过去与未来之中。第二个精神，是以平常心过日常生活。第三个精神，是以法为灯，以自为灯，去除依赖的心。林清玄通过佛理与生活的巧妙结合，用优美的文字讲述佛理，读起来有种“溪花与禅意，相对亦忘言”之感。

《凡事不如看淡》一书的禅味还体现在文章的从容与闲散。作者写道：“从容，是老天送给内心有空间的人最好的礼物。”从容其实是一种禅心，是面对物质喧嚣的一种气定神闲。《城市之心》一文写道：“现代的城市生活，其实是很不适宜人生活的。过度的忙碌使城市人都像热锅上的蚂蚁，被一种不可控制的匆忙节奏所主宰，每天的时间都被零碎地分割，很少人可以从容地过日子。”太忙碌和太多事情挂在心上，每天都行色匆匆，注定与从容无缘。无门慧开禅师曾写过一首名诗：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”作者说：“生命中有许多非常重要却一点也不紧急的事。像每天放松地静心，从容地冥想。像愉快地吃一顿饭，品尝茶的芳香。像在山林、海边散步，欣赏山色与云的变化。像听雨听泉听音乐，读人读爱读闲书。像陪父母谈昔日温馨的往事，听孩子说童稚的笑语。”在快节奏的当下，何不偶尔停下来，品一杯茶，听一首音乐，在安闲寂静中体会从容的心安。

《凡事不如看淡》一书的禅味还体现在文笔的优美上。国际佛光会世界总会会长释星云曾评林清玄的文章“文如流水，语似冬阳”。林清玄喜欢描写自然的事物，如一瓣香、雪、云、到天心的月、樱花、露水、清风……这些美好的事物在作者眼中都带着一份禅意。如他在《生平一瓣香》写道：“镜与花，水与月，本来也不相干，然而它们一相遇就生出短暂的美。那时的我们，似乎只要还有一杯酒、一卷书，就满足地觉得江山有待了。” 他在《雪与爱》中写道：“恐怕有些人从未有过爱，正如同有些人一生完全没有见过雪一般。”他在《月到天心》中写道：“月到天心，风来水面，都有着清凉明净的意味，只有细心的人才能体会，一般人是不能知道的。……所以，回到自己，让自己光明吧！”平常的自然事物，通过作者如流水的文笔，写出了意蕴和美，写出了禅意禅趣，像冬日暖阳般滋润人的心田。

苏东坡说“人生有味是清欢”，读林清玄散文最大的感受是一种禅意和清欢，正如他所言：“人生有如宽袍大袖，清风飘飘，何忧之有？”