客家人“耕读传家”的生存智慧

编者按：一部经典图书的诞生，离不开作者的写作初心、创新巧思和呕心沥血之功，也离不开“为人作嫁衣”的出版人。出版人在一本书出版和流传的过程中起着怎样的作用？在一本书诞生的背后，还有哪些精彩的故事？

新华出版社联合《出版人》杂志，推出“出版人手记”专栏，为读者讲述每本书背后的出版故事。在这里，我们能看到每个选题的来之不易，看到每个段落的字斟句酌，看到每个封面和书名背后的用心良苦，也能看到一群可爱的出版人——他们是那么认真、那么努力，他们的故事或许并不惊心动魄，但一定鲜活生动。就让我们从另一重角度去审视手中的书，去感受每一本书诞生的别样精彩吧。唯有在深夜痛哭后仍然初心不改，方能在出版的道路上走得更远、攀得更高。

《耕读传家——贵港云垌村》是广西优秀传统文化出版工程——“广西村落文化丛书”中的重要作品之一。作家徐强，长期深扎贵港云垌村，深入研究广西规模最大、保存最完整的客家围屋建筑群的文化和史料，从客家人迁入云垌村开创基业，到客家围屋建筑桅杆城、云龙围、段心围等围屋的布局，从云垌村客家上灯习俗、婚嫁习俗、客家山歌、龙凤麒麟舞，到云垌村的竹夫人、草席、白玉蔗、云垌小“三宝”等，完整展现了云垌村别具特色的古村落文化和客家文化，生动解读了云垌村客家人耕读传家的传统。

作为中国传统村落的代表——贵港云垌村拥有较为丰富的客家文化资源，它们集中通过云垌村客家围屋这一群体得以体现。历史上，云垌村共有19座客家围屋，由于种种原因，有些围屋未能很好地保存下来，未免有些遗憾。目前，保存较为完整的客家围屋有17座，集中分布范围约6平方千米。它们现已成为文化学者研究云垌村客家人生存智慧和客家人耕读传家传统的重要载体，具有较高的历史、文化、艺术、社会、经济价值。

作为经历了时间洗礼的古建筑，云垌村客家围屋在建筑特征上，最鲜明的特征就是“围”，这跟客家先民迁入云垌村的迁移路线、特征有着极大的关联。早期，广东等地的部分客家人考虑到自己生存与发展的需要，从陆路、水路等迁入广西。贵港的客家人，主要是在明清时期迁入广西的。在众多迁入广西的客家人中，有一部分客家人迁入云垌村。据《耕读传家——贵港云垌村》讲述，云垌村客家人最明显的特点：其一是自成村落。整个村庄，先后迁入的都是客家人。其二是家族式搬迁。或是兄弟，或是父子一同迁来，由此形成了村中的大姓。例如，云垌村最大的姓氏叶姓，最早可以追溯到清乾隆年间。乾隆四十一年（1776年），叶廷玑和他的五个儿子从广东龙川县高湖围（今龙川县通衢镇高湖村） 迁入上垌岭咀屯。乾隆五十九年（1794年），叶朝阳从广东嘉应（今梅州市）迁入大步垌。乾隆六十年（1795年），叶东绪回广东龙川县登云镇东山村时，将他父亲叶秀玑的骨骸迁入上垌犁头岭等。由此可见，客家人来到云垌村开创基业，自成村落，以及扎根云垌村，跟其举家迁移、家族迁移、带着父亲的骨骸迁移等特征有着紧密的关系。

这些迁居而来的客家人带着从先辈那里传承的农业生产工具和耕作技术，在云垌村一带开山垦地、建设家园，后来又兴修水利（石门陂、石门大陂、石龙陂、石神陂、长江陂等）发展农业。云垌村的客家先民热爱家园，但是没有把自己束缚在土地上。和我国传统农业社会中人们“重农抑商”的理念不同，客家人重视农业，同时也重视商业，重农重商、农商并重等理念，成为后来的云垌村人耕读传家的重要生存智慧。云垌村客家人在这种“领先一步”的理念驱使下发展经济，如客家山歌里记载：“半夜三更就起身，才有钱财滚滚来。”有的客家人通过磨豆腐、卖豆腐等增收，也有的客家人通过煮酒、卖酒来创收。除了半农半商的这一批做小本生意的客家人外，云垌村客家人中还涌现出了一批敢闯敢拼，在商海中大展身手，通过发展商贸走上致富道路的客家人，如邓东屏、邓紫鸿、邓九等开设的“裕诚”号，往返于香港、梧州、广州及贵州、四川等地贩卖海货和药材等，他们最后发展为当时木格著名的商家。村中一批批通过农业打下根基、农商并重致富或者在商海打拼发展起来的云垌村人，没有忘记家乡，将赚来的钱财投入自己家园、村落的建设，这在谷坡围、云龙围、段心围、桅杆城等围屋中均有所体现。

云垌村的古房屋建筑均是围屋，这主要是出于客家人的居住安全与防御的需要。客家先民在建造围屋时，通过围屋的月牙池塘、大城墙、炮楼、枪眼、狗洞、外城门、拖栊门等，综合实现或者发挥围屋的防御功能，以达到保护客家人生命与财产安全的目的。

客家人耕读传家的智慧，不仅体现在农商并重、不畏艰苦、勤于创业上，而且也体现在“读”上——即崇尚中华传统文化、发展乡村学堂、重视孩子的教育。

云垌村的客家先民，自迁入该地开创基业起，就非常重视子女的教育。囿于当时的办学条件和师资力量，他们担心子女得不到很好的教育，吃没有文化的亏，于是自发整合村中的力量自己办学。后来，云垌村的客家人延续了这一传统，自己开设蒙馆和书塾。这在《耕读传家——贵港云垌村》中均有记载：最早在云垌村开设蒙馆和书房的是叶姓和钟姓人家。叶时青在饶山（半岭）自建三间房开办蒙馆，上垌的曾亚奎、曾仕如等人也通过开设蒙馆私塾办学等方式，解决了当时客家子女受教育的问题。同时，私塾教育也在云垌村得到了很好的发展。

云垌村重视孩子的教育，没有停留在私塾教育层面，他们还关注当时清政府的教育动态，特别是清政府废除科举、兴办学堂，引进西方学制的举措。云垌村的客家人，特别是在外面经商的那一批人，敏锐地察觉到随着西方学制的引入，中国现代教育序幕已被拉开。为了紧跟时代教育发展的潮流，云垌村向村里先富起来的村民和家族筹集经费，兴建了强南小学堂、云龙小学堂、清兰小学、邓家书房等，培养了一大批人才。如黎杰材、里储材、邓启瑞等，他们在云垌村打好基础知识，走出云垌村到国外留学，学有所成后回国参与国家的建设，成为当时的栋梁之材。

徐强 编著

漓江出版社2026年1月

编辑：周礼萍
责任编辑：覃光英
值班终审：龚济好